Isaías escreveu profeticamente sobre Jesus como um “homem de dores e que sabe o que é padecer” (Is 53:3). Apesar de essas palavras serem descritivas sobre Sua vida inteira, vemo-las chegarem ao clímax no jardim do Getsêmani onde Jesus orou: “Meu Pai, se possível, passe de mim esse cálice! Todavia, não seja como eu quero, e sim como tu queres” (Mt 26:39). Lucas nos conta que Jesus estava em tal agonia enquanto orava, pois “aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra” (Lc 22:44).
O que foi que causou tal agonia em
Jesus? Por que Ele orou para que, se possível, se passasse Dele aquele
cálice (Jo 18:11)? O que estava no cálice que era tão angustiante para
Jesus ao contemplar o que beberia? Naturalmente associamos o cálice de
Jesus com a crucificação e assumimos que Ele estava orando para que Ele
fosse poupado da miserável e degradante morte na cruz. O cálice estava
de fato conectado a crucificação, mas ainda não respondemos a questão: O
que estava no cálice?
Em ambos o Antigo e o Novo Testamentos, o
cálice é freqüentemente usado como metáfora para a ira de Deus (Sl
75:8; Is 51:17,22; Jr 25:15; Hb 2:16; Ap 14:9–10). Então o cálice que
Jesus achou tão detestável para beber estava cheia com a ira de Deus. No
jardim do Getsêmani, Jesus fitava atentamente dentro do cálice — aquele
que Ele beberia durante o dia seguinte ao ser pendurado na cruz em
agonia excruciante.
Mas não era a agonia física que causou
tanto medo em Jesus, por mais terrível que aquilo fosse; ao invés, foi a
agonia espiritual que Ele anteviu que Ele beberia até o último
sedimento do cálice da ira de Deus, a ira que na verdade nós merecíamos.
Isso nos traz a um assunto difícil na Bíblia, uma que é negada por
muitos estudiosos da Bíblia e ignorada por muitos de nós. Simplesmente
não gostamos de pensar sobre a ira de Deus. Por quê?
Talvez nós recuamos da expressão “a ira
de Deus” por causa da emoções violentas e do comportamento destrutivo
que é freqüentemente associado com o termo ira quando usado por seres
humanos pecadores. Mais provável, não queremos pensar sobre os nossos
amáveis, amigáveis, mas descrentes vizinhos e parentes como sujeitos à
ira de Deus.
Se tomarmos a Bíblia seriamente,
entretanto, devemos considerar seriamente o alvo da ira de Deus. Esse é
um tema que ocorre durante ambos o Antigo e Novo Testamento. Certo
teólogo declarou que o número de referências a ira de Deus no Antigo
Testamento excede 580. Mas e o Novo Testamento? Algumas pessoas ensinam
que o alvo da ira de Deus desaparece no Novo Testamento e que Seu amor e
misericórdia se tornam a única expressão da atitude Divina ante a
humanidade.
Jesus claramente refuta essa idéia. Em
João 3:36 Ele diz: “Quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia,
se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele
permanece a ira de Deus.” Paulo escreveu com freqüência sobre a ira de
Deus (por exemplo, Rm 1:18; 2:5; 5:9; Ef 2:3; Cl 3:6). Finalmente, todo o
conteúdo de Apocalipse nos adverte da ira vindoura (Ap 6:16–17; 14:10;
16:19; 19:15).
O que é isso que provoca a ira de Deus? É
o nosso pecado. Independentemente do quão pequeno e insignificante isso
possa nos parecer, todo pecado é uma agressão à infinita majestade e
soberana autoridade de Deus. Deus, pela perfeição de Sua natureza moral,
não pode deixar de ser hostil ao pecado – todo pecado, mesmo sendo tão
pequeno aos nossos olhos. Foi a ira de Deus contra nosso pecado que
Jesus viu no cálice naquela noite e da qual Ele nos reconciliou em tal
agonia.
Então Jesus bebeu do cálice da ira de
Deus em nosso lugar. Ele suportou a imaginável agonia espiritual que
merecíamos para que fôssemos salvos por Ele da ira de Deus. Nós nunca
apreciaremos a oração agonizante de Jesus no Getsêmani; nunca
apreciaremos Seu suor, do modo como eram, grandes gotas de sangue caindo
na terra, antes de compreendermos do fundo de nosso ser que o que Jesus
estava contemplando a ira de Deus que merecíamos.
O termo teológico ao ato de Jesus beber o
cálice é propiciação. Um dicionário moderno dirá que propiciar
significa “apaziguar” ou “aplacar.” Eu acho essas definições
insatisfatórias quando aplicadas a Cristo porque sugerem suavizar ou
abrandar a ira de uma divindade ofendida. Jesus não suavizou a ira de
Deus – Ele a suportou. Ele não a suprime ou a extingue como nós
extinguimos um fogo; pelo contrário, Ele absorve em Sua própria alma
toda a fúria de Deus contra o pecado. Para continuar com a metáfora, Ele
bebeu o cálice da ira de Deus até a última gota amarga. Então para nós
que cremos, o cálice da ira de Deus está vazia.
Nós lemos a história do Getsêmani e da
crucificação com tanta freqüência que ela tem a tendência de se tornar
trivial. Se isso é verdade para nós, que nos arrependamos. E que nunca
mais leiamos a angustiante oração de Jesus sem nos lembrar que era a ira
de Deus contra nosso pecado que causou Nele tal inimaginável agonia.
Fonte: Ligonier Ministries
Tradução: Eric Lima
